hamasat

هل تكرهينى؟؟؟

ألا تعلمين أننى أحبك ؟؟؟!!!

اتركينى…..

تلقينى هناك ثم تتركينى …!!!
هل تريدين أن تقتلينى؟؟؟؟!!!!!!

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : خواطر | السمات:خواطر

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

Salam Alikom Wa Rahmat ALLAH Wa Barakatoh  (Peace & Mercy be Ubon You)

This is a so nice flash for an english song for Ahmad Abo-kahter

press the link & wait for loading to listen to it please

http://saaid.net/flash/last-breath.htm

The source: www.saaid.net

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : فلاشات fashes | السمات:فلاشات fashes

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : طبية | السمات:طبية

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

9 تعليق »

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : خواطر | السمات:خواطر

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

13 تعليق »

رسالة إلى زوجى الحبيب

زوجى الحبيب…

أرجوك لا تجرحنى
وبشديد كلماتك لا تذبحنى
فأنت لىَ الطب والدواء
وفى همس حنانك بإذن الله يكون الشفاء

زوجى الحبيب..

رُبَّ كلمة تقولها لا تلقى لها البال
تكون على نفسى وقلبى هى الوبال
أعرف ان الكمال فى البشر من المحال
لكننى أريدك أن تغرقنى فى الجمال

يعلم ربى لكم أحبك
أتمنى أن أمضى عمرى بقربك
ألتمس حنانك وأطلب ودك
ولا أتعامل معك كَنِدَّك

كن لى قلبا رؤوما متفردا
تجدنى بحر من المودة والسكينة متجسدا
قلبى الصغير يحتاجك أن تكون له مهدهدا
فهو فى حبك ليس متشككا مترددا
بل هو إليك متقربا متوددا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : خواطر | السمات:خواطر

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

11 تعليق »

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تُوفِّىَ اليوم الشيخ الفاضل / عطية صقر.. وهو أحد علماء الأزهر الشريف.. و الرئيس السابق للجنة الفتوى بالأزهر وعضو بمجمع البحوث الإسلامية

أسأل الله له الثبات عند السؤال.. وأن يمتعه بالنظر لوجه الكريم وأن يريه مقعده من الجنة .. وأن ينير قبره ويجعله روضة من رياض الجنة ..

لقد قدم

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : دينية | السمات:دينية

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

2 تعليق »

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آل بيته وصحبه أجمعين، من يهده الله فهو المهتد، ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواتى وإخوانى فى الله

جاء فى الحديث القدسى فى صحيح مسلم وأبو داوود والنسائى

عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( قال الله عز وجل: يؤذينى ابن آدم آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدى الأمر أقلب الليل والنهار) حديث صحيح

نرى كثيرا سواء فى الشارع العربى أو فى وسائل الإعلام العربية أو على صفحات المنتديات كثيرا من الناس.. يلقون لومهم دوما على الدهرو الزمان.. يسقطون أسباب حزنهم أو تدهورهم أو فشلهم على الزمان واختلافه عما سبق.. بل ومنهم من يلعن الزمان ويسب الدهر.. ويرى أن الزمان ظلمه وأنه جار عليه ..

سبحان الله العلى العظيم

وما دخل الزمان فى أحوالنا المتدهورة.. وفيما يصيبنا من بلاء وهموم.. وهل كان عهد النبى عليه الصلاةوالسلام،  بل وعهد الرسل والأنبياء من قبله خاليا من الابتلاءات .. . هل عُفى الأنبياء أنفسهم من الابتلاءات أم كانوا أشد الناس ابتلاء..؟؟!!!

لمَ نسقط فشلنا أو ضعفنا أو قصورنا أو حزننا على الزمان؟؟؟!!

الله سبحانه يقلب الليل والنهار بيديه… والليل والنهار يتعاقبان كل يوم منذ أن خلق الله الأرض ومن عليها.. ولم تقل الشمس يوما لن أسطع ولن أشرق .. ولم يقل القمر يوما لن أنير للناس طريقهم .. فأمرهم بيد الله سبحانه وتعالى..

وهى ثوابت قائمة حتى يفنى الله الأرض ومن عليها ..

ولكن ما المتغير الذى يتغير.. إنه نحن البشر..

البشر هم من يؤثرون فى كل حقبة من الزمان ..

 فمع البشر الذين يقطنون زمانا بعينه  تكون النهضة والرفعة ..

ومع آخرين يكون الذلة والهوان..

كان الصحابة على عهد النبى عليه أفضل الصلاة  والسلام  والتابعين .. يصابون بالبلاء فيصبرون ولا ينقمون ولا يسبون الدهر.. فقد كانوا أقوياء الإيمان .. ولما قلَّ الإيمان وتبددت أواصر العلاقة برب العالمين.. وتفشى الفساد .. أرجع البشر هوانهم وفسادهم وخذلانهم إلى الدهر ..

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالات منوعة | السمات:مقالات منوعة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

6 تعليق »

أمثال وأقوال خاطئة

1- يدي الحلق للي بلا ودان:

قول قبيح فيه إساءة أدب مع الله، واتهام له سبحانه بأنه يسئ التصرف في كونه وخلقه، فيعطى من لا يستحق ويمنع عمن يستحق، وبأن البشر أعلم من الله بمواقع الفضل. بل لابد من اليقين بأن الله أعلم بمواقع فضله ومنّه، يرزق من يشاء. كما أنه سبحانه يعطى الدنيا لمن يحب ولمن لا يحب و يرزق الكافر والمؤمن.
{إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} (49) سورة القمر
{نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات} الزخرف: 32
{قل إن ربى يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له}[ سبـأ:39]

رزق الهبل على المجانين:

قول شيطانى، فالرزاق هو الله وحده، وليس أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا؛ قال الله عز وجل:" إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين " الذرايات 58
وقال: { الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر } [ الرعد 26 ]
فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى وقد كتبه وقدره قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، وقال :" لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم الله كما يزرق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا ". رواه أحمد
قال الله عز وجل:{ وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين } [ هود:.6 ]
{قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله} [ سبأ:24 ]

لا بيرحم ولا بيخلي رحمة ربنا تنزل:

كلمة خبيثة؛ فالله تعالى لا يؤوده شيء ولا ينازعه في سلطانه منازع، ولا يملك أحد أن يمنع شيئا من أمر الله ورحمته قال عز وجل:{ ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم } [ فاطر:2 ]
وقال تعالى :{ قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته } [ الزمر:38 ] فآي مخلوق هذا الذي يستطيع أن يمنع رحمة ربنا من أن تنزل على عباده.

كُتر السلام يقل المعرفة:

هذا قول خاطئ لا يجب أن يتفوه به مسلم، فالشارع الحكيم حض على إفشاء السلام؛ لأنه مفتاح الحب والمودة في الله فقال عز وجل:{ فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله } [ النور:61 ]
وقال:. r {والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم } [ صحيح مسلم – 7081].
وقال :" r إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإن حالت بينهما شجرة أو حائط أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه " [ صحيح –الجامع 789] [والسلسلة الصحيحة 186].
وقالr {: إذا لقي الرجل أخاه المسلم فليقل:السلام عليكم ورحمة الله } [صحيح – صحيح الجامع 375. ]
وقالr {: السلام قبل السؤال، فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه } [ حسن – ابن النجار 3699. ]
وقالr { : من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد ولا يصلي فيه ركعتين، وأن لا يسلم الرجل إلا على من يعرف } [ صحيح –الطبراني 5896].

ما ينوب المخلص إلا تقطيع هدومه:

مثل خبيث يدعو إلى ترك النهى عن المنكر، ويمنع إصلاح ذات البيت بين الناس. فلاشك أن تشاجر الناس واشتباكهم منكر ينبغي الإسراع بتغييره. قال تعالى:{ فأصلحوا بين أخويكم } [الحجرات 10. ]
وقال رسول اللهr : { من رأي منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطيع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه } [صحيح مسلم، وأبى داود، وصحيح الجامع 6250. ]
وقال: r. { أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصدقة؟ قالوا:بلى يا رسول الله. قال:إصلاح ذات البين، فإن فساد ذات البين هي الحالقة } [ حسن أبو داود. ]

اللي يحتاجه البيت يحرم على الجامع:

هذا ليس صحيحا على الإطلاق، وهو قول يراد به البخل تماما بأي شيء فيه مصلحة عامة للمسلمين، والمسجد هو أعظم مصلحة عامة للمسلمين. وما كان السلف الصالح يبخلون بشيء قط لله ورسوله، فهذا أبو بكر الصديق رضى الله عنه أتى بكل ما عنده ووضعه في حجر رسول الله فلما سأله:{ ماذا تركت لأهلك؟ } فقال:{ تركت لهم الله ورسوله }.
ولكنه قد يكون صحيحا في الحاجات الضرورية ففرض النفقة على الأهل والعيال فرض عين وما يحتاجه المسجد فرض كفاية. وفرض العين مقدم، وقد قال النبي:{ كفي بالمرء إثما أن يضيع من يقوت } فمن كان ي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : دينية | السمات:دينية

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل أنت مبتلى بضيق العيش؟؟

إذا .. احمد الله وابتسم

هل أنت مبتلى بعدم الإنجاب؟؟

إذا.. احمد الله وابتسم

هل أنت مبتلى فى جسدك أو زوجك؟

إذا.. احمد الله وابتسم

لماذا تبتسم؟؟؟

‏عَنْ ‏ ‏صُهَيْبٍ ‏ ‏قَالَ:رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَر فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ) صحيح مسلم‏

‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ عَجِبْتُ لِلْمُؤْمِنِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْضِي لِلْمُؤْمِنِ قَضَاءً إِلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ) مسند الإمام أحمد

‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ (‏مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا ‏ ‏يُصِبْ مِنْهُ) صحيح البخارى

ألا تعلم أن…

أشد الناس ابتلاء هم الانبياء ثم الامثل فالأمثل؟؟؟!!!!

‏عَنْ ‏ ‏مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ:
‏
(قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً قَالَ ‏ ‏الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ ‏ ‏ فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَمَا ‏ ‏يَبْرَحُ ‏ ‏ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ ‏
قَالَ ‏ ‏أَبُو عِيسَى ‏ ‏هَذَا ‏ ‏حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏ ‏وَفِي ‏ ‏الْبَاب ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏وَأُخْتِ ‏ ‏حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً قَالَ الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ ) صحيح الترمذى


وجاء فى كتاب تحفة الأحوذى بشرح صحيح الترمذى هذا الشرح:

الْأَنْبِيَاءُ: هُمْ أَشَدُّ فِي الِابْتِلَاءِ لِأَنَّهُمْ يَتَلَذَّذُونَ بِالْبَلَاءِ كَمَا يَتَلَذَّذُ غَيْرُهُمْ بِالنَّعْمَاءِ , وَلِأَنَّهُمْ لَوْ لَمْ يُبْتَلَوْا لَتُوُهِّمَ فِيهِمْ الْأُلُوهِيَّةُ , وَلِيُتَوَهَّنَ عَلَى الْأُمَّةِ الصَّبْرُ عَلَى الْبَلِيَّةِ . وَلِأَنَّ مَنْ كَانَ أَشَدَّ بَلَاءً كَانَ أَشَدَّ تَضَرُّعًا وَالْتِجَاءً إِلَى اللَّهِ تَعَالَى

عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال دخلت على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو ‏ ‏ يوعك ‏ ‏فقلت يا رسول الله إنك ‏ ‏لتوعك ‏ ‏ وعكا ‏ ‏ شديدا قال ‏ ‏أجل إني ‏ ‏ أوعك ‏ ‏كما ‏ ‏ يوعك ‏ ‏رجلان منكم قلت ذلك أن لك أجرين قال أجل ذلك كذلك ما من مسلم يصيبه أذى شوكة فما فوقها إلا كفر الله بها سيئاته كما تحط الشجرة ورقها )‏ صحيح البخارى

قال ابن الجوزي : في الحديث دلالة على أن القوي يحمل ما حمل , والضعيف يرفق به إلا أنه كلما قويت المعرفة بالمبتلى هان عليه البلاء , ومنهم من ينظر إلى أجر البلاء فيهون عليه البلاء , وأعلى من ذلك درجة من يرى أن هذا تصرف المالك في ملكه فيسلم ولا يعترض , وأرفع منه من شغلته المحبة عن طلب رفع البلاء , وأنهى المراتب من يتلذذ به لأنه عن اختياره نشأ , والله أعلم . ‏

المرض إذا اشتد ضاعف الأجر , ثم زاد عليه بعد ذلك أن المضاعفة تنتهي إلى أن تحط السيئات كلها , أو المعنى : قال نعم شدة المرض ترفع الدرجات وتحط الخطيئات أيضا حتى لا يبقى منها شيء ,

ووجه دلالة حديث الباب على الترجمة من جهة قياس الأنبياء على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وإلحاق الأولياء بهم لقربهم

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : دينية | السمات:دينية

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تعليق واحد »

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اصمتى أيتها المخادعة

()() انبهاااار ()()

وفتحت عيناى فوجدتها

قادمة  متمايلة تتبختر

مزدانةٌ تتغنج  تتعطر

فبهرنى حلو ذاك المنظر

وسلب لُبِّى هذا الجمال

وخَفَقَ قلبى لهذا الدلال

ورأتنى هى فى انبهارى ودهشتى

واستغلت شعورى بتفردى و وحدتى

فَنَظَرَت بسحر عينيها في مُقلَتىَّ

وقالت لى: هاتِ يَدَيكِ فى يدَيَّ

فرفعت يداى الصغيرتان طائعةً مستسلمة

ووضعتهما فى يدين بالجمال مُفعَمة

يالهما من كفان أملسان ناعمان!!

يذوب فيهما المحب والولهان!!

وظللت فى دهشتى حقبة من الزمان !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

()() غفوةٌ ()()

ومر بى ما مر من الزمن

وتغيرت ملامحى وبدا على الوهن

وهى لا تزال شابة على عرش الجمال تتربع

كثير ممن يراها يتودد إليها وفيها يطمع

وفى ظلال حديقة قصرها الزبرجدى

وتحت سلسال سنا الشمس المتلألأ العسجدى

صفقت بكفيها الأملسان

فحضر من فورهم الخدم والندمان

وظلُّوا يطَّوَّفون بكؤس سحر على الحضور

مَن يرشفُ منها يشعر أنه فى السعادة مٌنَعّم ٌ مغمور

وأنه لا نعيم بعد هذا النعيم

و أنه فيه مُخلَّدٌ مقيم

ولكننى دهشت  عندما وجدت بعض من زوار قصرها

يأبون أن يحتسوا من كأسها

يترفعون عنها ولم يبهروا بحسنها و بهاءها

فسألتهم: لم لا تشربون طالما أنكم هنا فى قصرها

فأجابونى أننا أتينا إليها مكرهين

مجبرين على الوجود فى قصرها لا مختارين

ولكننا نأبى أن نشرب من كأسها الساحر

فهو بالشر والخديعة زاخر

ونحمد الله أننا فى هذا مخيرين

فتعجبت من كلامهم ولم أستطع أن أعى كنهه

فقد كنت لا زلت مخدوعة فلم أستطع فهمه

فرشفت من ذاك الكأس السحرى رشفة

وإذا بجسدى تسرى به رجفة

ثم وجدتنى أخوض مع الخائضين فى ذاك النعيم

حتى انتهت ظلمة الليل البهيم

و وجدت ضحايا رواد قصرها انتثرت  كجراد منتشر

وقد علت وجوهم غبرة كأنهم آتين من سفر مستمر

ووجدتهم يتقاتلون على ذاك الكأس لينهلوا منه ليحتسوا

يتهافتون للوصول إليه ..لا ييأسوا

وإن وطأوا من أمامهم من أجله

وإن قدموا كل شئ فى سبيله

إلا من حذرونى من كأسها الذهبى الساحر

ذاك الكأس ذو المظهر الأنيق الفاخر

وجدتهم يجلسون خاشعين

ينظرون  إلى من عليها هم متقاتلين

متعجبين من حالهم

داعين الله من أجلهم

وتسلل إلى قلبى خوف  شديد وريبة

وتجسد فرط فزعى فى مقلتى دمعة

ووجدتها ناظرة إلى تقول

وأنا استمع إليها فى ذهول!!!!

أرأيتِ يا فتاتى كم عدد المحبين المتوددين

وكم عدد الطارقين لبابى بى راضين

هيا تعالى وتمتعى معنا ههنا

فمعنا تلقين السرور والهنا

وألجمنى  ما قد رأيت  وشل لسانى!!!!!!!

وكأننى فجأة رُدَّ إلى عقلى وجَنَانِى!!!!!!!

وأدركت كيف أن نعيمها لا سرمدى

وأنه زائل لامحالة ولا أبدى

()() استفاقة ()()

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : خواطر | السمات:خواطر

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق